【“文明”与“文明”的概念辩义】新时代的本质要义包含几个重要概念

来源:体系装置 发布时间:2018-12-26 04:09:16 点击:

  摘要文明和文明是人们生活的经常使用词语,本文从文明哲学的角度考察了二者的概念内涵及其差别:即,文明是人类在社会实际过程当中所取得的才能和创造的成果,文明特指人类生活的进步状况,文明偏向于表征人类印迹和种族风格等,而文明侧重于表达人类满足须要,完成生长所达到的程度。
  关键词文明文明文明哲学
  中图分类号:G122文献标识码:A文章编号:1009-0592(2009)01-315-01
  
  “文明”和“文明”是两个不合维度的概念,总结各类关于文明与文明的解释,从哲学层面上加以比较,了了二者的差别与接洽,有益于我们精确应用这两个概念,并进一步加深对文明和文明的懂得。
  
  一、文明的概念内涵
  
  从词源学上看,汉语中文明一词最早可分化为“文”与“化”。“文”字甲骨金文像一个袒胸而立,前有纹身的人,后也通“纹”,指色彩交错的纹理,此为“文”的转义,后引申为高雅、美善之意。高雅,即关于君子之教养的赞称;美善,则是说具有崇高的品德标准。而“化”字则意味人一正一倒之形,表示更改、变更和转化。其转义为生成化育,可引申为教化之意。《礼记・中庸》说:“变则化。”《吕氏年龄・过理》说:“纣剖孕妇而不雅其化。”注:“化,育也。”�P是以,在古汉语中,文明指以高雅、美善的标准来教化、启发人们,词义上与暴戾、愚蠢、真才实学相对。
  《中国大年夜百科全书》(哲学卷)中关于文明的定义是如许说的:文明指的是人类在社会实际过程当中所取得的才能和创造的成果。文明分为狭义和狭义两个层次,狭义文明包含人类物质临盆和精力临盆的才能、物质和精力的全部产品;狭义的文明指精力临盆的才能和精力产品,包含一切社会心识情势,有时又专指科教文卫等认识情势。
  在西方,“文明”源于古拉丁语cultura,意为对地盘的垦植和对植物的栽培、照顾,有耕种、栖息、演习、留心、留意、和敬神的意蕴。后来逐步引入对心灵、兴趣和举止的练习、开辟和雅化等意。随着汗青生长,文明一词逐步离开古拉丁语的意思,成为一个意义广泛,众说纷纷的特别概念。�Q西方思维史上,对文明的懂得较有代表性的有 “人文派”和“社科派”。人文派认为文明即人类所能想到和知道的事物中最好的那一部分,此即我们常说的高雅文明,它与浅显文明、平易近间文明和大众文明相对。而社科派认为,人文派不雅点充斥着种族中间论,是对文明的狭窄懂得,仿佛只要位于社会高层的贵族把玩的器械才算是文明。真实的文明应当是多元的,那些发自心坎的、来自平易近间的文学和诗歌异样优美崇高。
  
  2、文明的概念内涵
  
  关于“文明”一词的出现时间,国表里学者无所适从,但从全体上看,西方学界对文明的概念内涵有着基本相通的懂得,即都将文明懂得为与蒙昧、蛮横相对的,表征人类汗青退化状况的概念。例如:米拉波认为,“文明”是人类的一种进步状况,人类社会总是从一个落后阶段向一个更高等阶段生长的,这个高等阶段就是“文明”阶段�R;艾尔弗雷德・韦伯认为:“文明朝表着人类在迷信、技巧和筹划范畴中用聪明来驯服天然界和文明世界所做的尽力。”�S
  在我国古籍中,很早就有关于“文明”的记录,如《易经・乾卦》之“见龙在田,世界文明”;《易经・大年夜有》之“其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨”;《易经・贲卦》之“文明以止,人文也”;《尚书・舜典》之“睿哲文明,温恭永塞”等,�T此时的文明一词,与文明意思邻近,皆有启发、开化、武功、教化的意蕴。到了近代,受西方影响,中国思维界开端将文明懂得为社会思维、迷信技巧、政治体系体例战争易近族法制等方面的进步程度。
  《中国大年夜百科全书》(哲学卷)对文明的解释为:文明是人类改革世界的物质成果和精力成果的总和;是社会进步和人类开化的进步状况的标记。我国粹者黄旭东对此提出了贰言,认为“精力文明和物质文明弗成能全部涵盖‘社会进步和人类开化的进步状况’,将文明仅仅归结为物质文明和精力文明是不周全的。”他认为:文明是人类生活的进步状况,从静态的角度看,文明是人类社会创造的一切进步成果;从静态的角度看,文明是人类社会赓续生长的过程。�U
  
  3、文明与文明的差别与接洽
  
  从以上对文明和文明概念的考察来看,文明侧重于表达人在改革客不雅世界,调和群体关系和调理本身情感过程当中所表示出来的时代特点、地区风格战争易近族款式。它多偏向于表征人类印迹、种族风格等意义。
  而文明则侧重于表达人类借助科技手段改革外部世界,经过过程司法品德等制度调和群体关系,借助宗教认识等调理本身情感从而最大年夜限制满足人类根本须要,完成周全生长所达到的程度。即文明是一种“程度”,是标记社会进步的范畴。
  是以,在参照系上,文明是相对天但是言的,文明是相对蛮横而言的;在表示情势上,文明可以不表示为成果,而文明作为人类生长所达到的程度,必定表示为某种成果;文明包含着必定的价值断定,有褒贬好坏之意,而文明不包含价值断定,只是对人类生活的不合风格款式的概括,所以文明有价值高低之分,文明并没有贵贱之别;文明是一元的,即以人类根本需求和周全生长的满足为本质标准,而文明是多元的,是以不合平易近族、地区、时代条件为根据的。
  应当看到,文明是文明生长到必定阶段的必定产品,必定风格款式的特定平易近族,在特定地区的生活实际必定产生必定情势的文明。从社会演进的角度看,文明与文明是互对峙续的,多样的文明培养高度的文明,文明的质变酝酿文明的质变。精确辨别二者的概念固然重要――不管作为我们进修研究的实际基本,照样平常的说话应用――但更重要的是从概念差别中看到接洽,在懂得任何一种文明和文明的时辰都可以或许有一个客不雅的、汗青的视角。
  

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