文明礼节伴我行演讲稿 [文明礼节伴我行主题演讲稿600字]

来源:办公制造 发布时间:2019-08-06 04:40:20 点击:

  礼节是中华平易近族的传统美德,从古至今,源远流长。中华先人历来看重“礼节”,把“礼节”视为做人、干事、治国的基本。小编为大年夜家整顿了有关文明礼节伴我行主题演讲稿600字3篇,欲望对你有赞助。

文明礼节伴我行主题演讲稿600字

  文明礼节伴我行主题演讲稿600字篇1

  “礼节”这词大年夜家其实不陌生,但你们明白甚么叫做礼节吗?礼节就是一小我乃至一个平易近族、一个国度文明教养和品德教养的内在表示情势,是做人的根本请求。中华平易近族自古以来就异常崇尚礼节,其他国度称中国为“礼节之邦。”

  孔子曰:“不学礼,无以立。”孔夫子的这句话意思是就是说不学会礼节礼貌,就难以有立品之地。因而可知文明礼节是有多么的重要。所以我们必须要从小进修礼节!礼节是反应一小我的教养,礼节无孔不入,假设你在重要场合口吐脏话,衣衫褴褛,那就有能够遭到他人的藐视;但如果假设你衣冠楚楚,辞吐大年夜方,就肯定会取得他人的好感,乃至会惹起对方对你的看重!

  我就深有领会:昨天,我与我的几个同伙去丛林公园,在公交车上,人很多很挤,我听到一阵哭声,我看见本来是一个婴儿和她妈妈被人群挤来挤去,我一想我应当尊老爱幼主动让出位子给她们,可是我的同伙们就一向在说我傻,这使我有些抵触,不过这也让我想到了一件事:小时辰我非常玩皮,在我二年级开学的时辰,我碰见了她,可以说她对我有极大年夜影响,她就像我生命旅途中引导我跑向“阳光大年夜道”的“交警”一样。她在讲台讲话讲地大方冲动大方,而我鄙人面讲地也是津津有味!她“请”我去办公室,办公室里她一边用手抚摩我的头,一边告诉我她告诉我了文明礼节的重要性。

  她的温柔使我被深深感触了,也正因如此,我养成了优胜的文明礼节。所以我决定让座,我请她们到我的坐位上,而我站着。我这小小的举措,让四周的人群情着我,我脸通红,像熟了的苹果。

  回来时,我让我的几个同伙和我一样让个位子,可是他们都不肯,还在大年夜庭广众眼前爆粗口,就算想暴粗口也要下车呀!真没面子。哎,这孩子必定没学好文明礼节。成果他俩被公交车里的人藐视了,脸也是通红!

  文明礼节从小做起,这很重要,可不要像我的几个同伙一样没礼貌!

  文明礼节伴我行主题演讲稿600字篇2

  假设你掉去了明天,你不算掉败,由于明天会再来;假设你掉去了金钱,你不算掉败,由于人生的价值不在荷包;假设你掉去了文明,你是彻完全底的掉败,由于你曾经掉去了做人的真谛。文明涵盖了人与人、人与社会、人与天然之间的关系。它的重要感化,一是寻求小我品德完美,一是保护公众好处、公共次序。当我们接触一小我以后,常常会给他如许一些考语:“这小我本质高,有风度”;“这小我有教化,辞吐高雅”;“这小我太低劣,连句谦虚话都不会说”;“这小我俗弗成耐,满嘴脏话”;“这小我太肮脏,衣服皱皱巴巴,连脸也没洗干净”………一个本质高、有教化的人,必须有优胜的文明礼节。如许的人,被人尊敬,受人迎接。

  从心思学上讲,被众人回收的程度高,有益于建立调和的人际关系,有益于打残局面,生长事业。假设缺乏教化,不懂文明礼节,则不受人迎接,难登大年夜雅之堂。可见,文明礼节是一小我本质高低的重要标记,文明礼节与小我的短长更是相互干注,为了小我的前程与生长,我们每位员工都要尽力成为一名具有崇高情操的人。说到文明礼节,我想到了一个故事。有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭小的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退归去给让路。

  列宁阻拦她说:“不用如许,你端着器械已走了半截,而我如今白手,请你先之前吧!”他把“请”字说得很洪亮,很亲切。然后本身紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是优胜文明礼节的表现么?这里我不想过量地举巨人的例子,由于这很轻易令大年夜家产生一种错觉:认为文明礼节只是巨人、名人才网job.vhao.net具有,那么我们将无需为本身或多或少的不文明言行而惭愧;或许认为即使践行了文明的请求,也其实不因之成为巨人、名人。我们不只需有讲品德的大年夜人物,我们更须要一群有品德的平易近众。一个社会的公共文明程度,可以折射出一个社会一个国度的文明程度,一小我假设不遵守社会文明,小的会影响本身笼统,大年夜的会影响国度荣誉。在清朝的时辰,大年夜臣李鸿章出使俄国,在一公共场所,恶习发生发火,随地吐了一口痰,被本国记者大年夜加衬着、嘲弄,丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的汗青经验。公共文明是社会心识的一种表现,而公共文明又建立在小我的品德教养程度之上。

  试想一下,假设有人不重视本身的文明教养,他会有优胜的公共文明吗?不会!小我文明礼节是根、是本。人要有优胜的公共文明必须先从本身做起,从身边做起。所以鲁迅师长教员说:“中国欲存争于世界,其首在立人,人立而后凡事举。”“立人”的意思就是要完美人的思维和文明教养,人的文明教养其实不是与生俱来的,而是靠后天赓续完美的。要完美小我教养,起重要努力于读书肄业,完美本身的认知程度;认知达到必定程度,就有了明辨长短的才能;有了分辨长短善恶的才能,就要正派本身的心态,不背背本身的良知,尽力使本身的一言一行都符合品德的标准,本身的教养便取得完美。这就是先人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。

  完美小我品德教养,便有了推动社会公共文明的基本。而一个社会的文明氛围对他的平易近众亦有莫大年夜的影响。为甚么这么讲呢?信赖有的同窗去过欧洲或日本,就很有亲身领会。大年夜的不说,只看看过马路如许的大事。只需亮起红灯,纵使马路上一辆车都没有,本国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问,在如此的氛围中,有谁会肆无顾忌的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量地点。但再想想,假设我们不是从本身做起,这社会氛围又从何而来呢?有记者拜访一个取得诺贝尔奖的迷信家,“传授,您人生最重要的器械是在哪儿学到的呢?”,“在幼儿园。

  在那边,我学到了令我毕生受益的器械,比如说,有好器械要与同伙分享,谦让,吃饭前要洗手……”我们完美本身的文明教养也一样,并不是必定要有甚么了不得的举措,而是要从身边吃饭洗手这些大事做起。养成文明的习气,使文明的不雅念从认识层次进入无认识层次,使文明贯穿我们的一举一动。我们从小接收文明礼节的教导,很多同窗都可以滚滚一向地大年夜谈文明礼节。

  可是看见校园中到处抛弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同窗口中吐出的脏话,怎能不教人怒目切齿呢!难道我们都是“说话的巨人,行动的矮人”么?明朝大年夜学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不可,只是未知。”我们接收文明礼节的教导,本身却吝于实施、乃至反其道而行之,这扈历来没有接收社会教导有甚么差别!所以我们要实际社会文明,就要从这“知行合一”高低功夫、从本身的坐言起行高低功夫,就要拜别不文明的行动。

  文明礼节伴我行主题演讲稿600字篇3

  先人说过:“不学礼,无以立。”对一小我来讲,礼节是思维品德程度、文明教养、知识程度的表面;可对故国来讲,礼节倒是生活习气、品德的反应。

  文明礼节是中国传统的美德。现代的《孔融让梨》讲述的就是文明礼节的故事。东汉末年,孔融的父亲买了一些梨回家,父亲特地选了一个最大年夜的梨给孔融,可孔融却摇摇头说:“这个梨应当给哥哥吃,我是最小的,应当吃最小的梨。”父亲听完后非常惊奇,小大年纪的孔融居然懂得谦让,这让父亲很欣喜。这个故事告诉我们,做人应当懂得谦让,文明礼节应当从小做起。

  在我们的平常生活中,文明礼节也是无处不在:在公交车上,给他人让座、捡起一张不起眼的纸屑、不践踏草坪、顺手关灯、遵守通交规矩、见到师长教员熟人问声好······都是文明礼节的表示。在请他人协助的时辰,加个“请”字,过后说声“感谢”,简简单单的三个字,却给他人留下了好印象。

  可是,在校园里,总有些不文明的行动常常出现。校园中到处抛弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同窗口中吐出的脏话,怎能不教人怒目切齿呢!难道我们都是“说话的巨人,行动的矮人”么?明朝大年夜学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。

  知而不可,只是未知。”我们接收文明礼节的教导,本身却吝于实施、乃至反其道而行之,这扈历来没有接收社会教导有甚么差别!所以我们要实际社会文明,就要从这“知行合一”高低功夫、从本身的坐言起行高低功夫,就要拜别不文明的行动。

  文明须要大年夜家来参与,文明须要大年夜家合营来修建,让我们从我做起,从身边文明礼节伴我行。

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